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第一節  倫　理
倫理的定義

　　倫理英文字為“ethics”，是從希臘字“ethos”而來，原意為風俗、習慣、行為與品性。倫理學是哲學的一分支，又稱道德哲學。因社會中將「應該做」及「必須做」視為道德。

　　倫理學是研究人類行為的是非善惡，試圖經由理性的探究，運用一些適切的原則或規則，加以價值判斷及道德抉擇，去確認及證實人在特殊情境下所做的正當行為，使人類的行為有所規範之一種科學（Curtin, 1988）。

倫理學的類別

　　倫理學分兩大類別，其為非規範性倫理學（non-normative ethics）及規範性倫理學（normative ethics）。

非規範性倫理學

　　非規範性倫理學（non-normative ethics）包括描述性倫理學（descriptive ethics）及理論倫理學（metaethics）兩種。

　　描述性倫理學：學者用道德的眼光，觀察社會中個人行為及社會生活的模式。實際的描述道德行為和信念體系或理念。這是人類學、社會學、心理學和歷史學可以做的工作，也是屬於所謂描述性倫理學的學問。

　　理論倫理學：倫理學家並不僅以這樣的描述為滿足，他們進而尋求及指認行為之所以為道德或不道德背後的理由。因此需要把一些用以描述道德或不道德的名詞、理念、涵義、辯解乃至於推論，加以分析。這就是理論倫理學的學問。

規範性倫理學

　　倫理學的最終目的是在具有規範性；乃是教導我們如何將經過理論倫理學者認為恰當的道德理論（theory）、原則（principles）和規則（rules）及價值觀，應用到現實生活中，或為道德行為的指引。換言之，就是具有規定人們應該怎麼做，才合乎道德的涵義，就是規範性倫理學（normative ethics）的學問。

　　生命醫學倫理學（bio-medical ethics）是門應用倫理學（applied ethics），也是一種規範性倫理學。它把一般性的倫理理論、原則和規則，應用到醫療健康照護上，其中包括護理領域，所以醫護人員面臨倫理問題時，就要以理性的思考與判斷，如對安樂死問題討論很久，有關人的生命權及生存權，要立法又怕被濫用，要合乎倫理，也要合法，極為困難。

倫理學的起源與演變

　　西洋傳統的倫理學隨著西洋文化的演變，從古希臘經過中世紀到文藝復興演變成西方的倫理學。

古希臘倫理學

　　具有共同的特徵，個人作為一個自然物而存在，追求的是人性的完善，強調理智的發展。智慧或哲學是追求幸福的手段，使人們認識至善，調整自己的生活，達到目標，它也是幸福的內容。著名的古希臘哲學家有蘇格拉底（Socrates, 469　399 B.C.）及柏拉圖（Plato, 428　347 B.C.）。

　　蘇格拉底是位道德哲學家，他將德性考慮為理智的形式，人的優越也是在於理智，沒有知識就沒有德性，而德性是認識萬物的起點。

　　柏拉圖說：「理性在知識之中，完善的知識就是哲學。」他解釋：「正義的人」，使我們看到四種基本的德性──智慧、勇敢、自制和正義。他直接指出：「倫理求善」，並認為「真」、「善」、「美」是為一體（李小璐，2002）。有人說：「西方的哲學思想在柏拉圖時代已有了，後來只是再三的反省、商榷和修正而已。」所以古希臘倫理學是一種德性論形式。

基督教倫理學

　　根據上帝的旨意，告訴人們何者為義務，何者為罪惡，是一種義務論，遵循上帝的旨意為義務，否定世俗所追求的一切。它不指導人們促進個人及社會的福利，而是建立規則，在需要時，作為解釋和釋疑之用。

現代倫理學

　　從形式上看，它是義務論，實質上傾向於古希臘的倫理學，強調使個人生活完善的德性和義務。討論到至善時，首先想到的不是個人的善，而是整體的善，就是大我，重視個人與國家的關係，也接受一些基督教的觀念。